Detailed Notes on المرأة نصف المجتمع
Detailed Notes on المرأة نصف المجتمع
Blog Article
أما الفصل السادس فهو الفصل قبل الأخير وكان بعنوان "التعليم وتعليم المرأة" وفيه تحدثا بشئ من التفصيل عن مفهوم التعليم والتعلم وأساليبهما وأنواعهما وبخاصة التعليم الالكتروني، ثم عن حق التعليم في القانون الدولي وأهمية التعليم وضرورته للإنسان عامة ثم الجذور الشرعية لحق تعليم المرأة في الإسلام وفي العصر الإسلامي المعاصر مع نبذات عن معوقات وتحديات واقع انتشار تعليم المرأة خاصة في البلدان العربية وخاصة للمرأة العربية البدوية في إسرائيل المحتلة مع التوصيات اللازمة لمواجهة هذه التحديات مع توضيح تفاوت الاشكاليات الحقوقية في كل دول الخليج العربي، ثم تطرقنا بعد ذلك لخصوصية وقيمة تعليم المرأة مع تحديد سلم الأولويات في حياة المرأة وأولويّات التعلّم وأشكال وأنماط وأساليب تعليم المرأة وكيفية تحسين وضع المرأة في التعليم ودور المصلي المدرسي في تعليم الطالبات، وأخيرا شواهد تاريخية ونماذج احتسابية من حياة المرأة المسلمة كدليل علي الحث علي تعليم المرأة.
وبعد ما ذكرناه من إكرام الإسلام للمرأة، فهل يعقل أن يكون قد نسي تكريمها وإعطاءها حقَّها كاملاً من غير نقصانٍ، شأنها شأن الرَّجل في الميراث؟
ومن هذا المنطلق فإن الظاهرة المعروفة بانعدام الثقافة العامة عند المرأة توجد منتشرة على نطاق واسع في مثل تلك المجتمعات التي لا تضع في اعتبارها ولا في بالها بأن تفعل دور المرأة وتعليمها وكذلك تثقيفها أو كذلك أن تتسلح بالأسلحة التي تعرفها وتجعلها مدركة لما يحدث حولها.
الإبداع والابتكار: تمتلك المرأة مهارات إبداعية عالية تُساهم في تطوير المجتمع في مجالات الفن والأدب والعلوم والتكنولوجيا.
المرأة ليست نصف المجتمع فقط، بل هي أكثر من ذلك. فهي شريكة الرجل في بناء المجتمع وتقدمه، ولها دور هام في تحقيق التنمية المستدامة.
بالرغم من أن دور المرأة أصبح محوري لتحقيق التنمية؛ لكنه لم يلقى الدعم الكافي ليمكنها من تخطي العقبات التي تمنعها من تحقيق فعالية دورها، كالعوائق الأسرية والمجتمعية بالإضافة إلى تمييز أرباب العمل في المعاملة والأجر بين الرجل والمرأة.[٤]
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
كلمة شكر تعرّف على المزيد وعرفان لشبكة الألوكة من أبي محمد فواز ... فواز بن علي بن عباس السليماني
السؤال الذي يدور بخاطري: لماذا دائماً نربط بين صلاح الأخلاق وفسادها بالمرأة؟ لماذا هذه النظرة للمرأة ومحاولتنا الدائمة لطمس معالمها وحرمانها من أبسط حقوقها، بينما نحن الذين نتكلم عن المرأة كونها (أماً وأختاً وحبيبة وزوجة)، وعند أول اختبار يخص النساء اللواتي بالقرب منا، سرعان ما تتغير نظرتنا ونعاملهن وكأنهن أصبحن "شيطانات".
والحق أن هذه المرأة عانت معاناة كثيرة، بل كانت ضحية كل نظام، وحسرة كل زمان، صفحات الحرمان، ومنابع الأحزان، ظلمت ظلماً، وهضمت هضماً، لم تشهد البشرية مثله أبداً.
• يجب علي السادة العلماء والمفكّرين بالاجتهاد المتجدد الملتزم بأصول الشرع ومقاصده في قضايا المرأة في ضوء تحديات العصر تمكينا لها من المشاركة الفاعلة في ميادين الحياة وفق تعاليم الإسلام وتوجيهاته، ولا بدّ من دراسة قضايا المرأة في العالم الإسلاميّ ضمن إطار المشكلة الحضارية التي تتحدى الفكر الإسلامي المعاصر، وذلك بغية صياغة إستيرايجيّة عمل متكاملة لآفاق مشاركة المرأة الفاعلة في مجالات الحياة المختلفة.
وممّا كان يقوله الإمام أحمد ابن حنبل إذا بلغه أنَّ احد أصحابه رُزِق ببنت:
لقد عملت المرأة على أن تثبت أنها قادرة على التفوق فيما تتسلمه من أعمال حتى أنها تفوقت في قيادتها للدولة وذلك الأمر الذي يقوم بالنفي لما تردد من الشائعات والأوهام التي تشير إلى عدم القدرة لدى المرأة في التصرف ، وأن تدير الأزمات وأن تخطط لمدى بعيد ، كما أنها تنجز المهام التي يتم إسنادها إليها بإتقان وكذلك كفاءة
• إذا كان العلم يعتبر، منذ القديم، نورا والجهل ظلمات، فإنّ العلم أيضا، كان ولا يزال، عتقا والجهل سجنا.